بقوته وترجيحه على دليله ، فإنّه يعذر في اجتهاده ، لعدم معرفته بضعف دليله ، الذي اعتمده في هذا الاجتهاد . عبارة عن الجهل في موضع اشتباه من حيث الدليل ، ويشمل الجهل بالمسائل التي يحتاج فهمها إلى ضرب من التأويل والتفسير ، وتكون هي محتملة التأويل ولا يتبين فيها الحق إلا بعد الفحص والتأمل . ويصدق هذا الجهل على تأويلات المؤوّلة من معتزلة وأشاعرة وماتريديّة وغيرهم من الفرق الكلاميّة من أهل القبلة ، لجميع أسماء اللّه وصفاته ، أو لبعض منها دون بعض ، فإنّ الجهل بالحقيقة في هذه المسائل لا يترتب عليه شيء ، ويعذر فيها الجاهل مطلقا . الجهل غير المعذور Non excusable or unjustified ignorance يتمثل بجهل المكلّف في الديار الإسلاميّة بالمعلوم من الدين بالضرورة ، كأن يجهل حرمة الارتداد بعد الإيمان ، أو يجهل حرمة الزنى والسرقة والقتل وغيرها من المحرّمات اليقينيّة القطعيّة ، التي لا يعذر امرؤ في جهلها . فإذا ارتكب أيّا من تلك الجرائم ، فإنّه يعاقب عليها في الدنيا وفي الآخرة . ولا يقبل تذرّعه بالجهل مطلقا . الجهميّة Jahami'yah , a group of Muata'zilah فرقة من المعتزلة ، مؤسّسها جهم بن صفوان ، أبو محرز الراسبي ، وهو تلميذ الجعد بن درهم ، وترى هذه الفرقة أن لا قوة للعبد أصلا ، سواء أكانت قوة مؤثّرة أم كاسبة ، بل الإنسان بمنزلة الجمادات ، وهو مسيّر ، وليس بمخيّر ، كما أنّهم يعتقدون بفناء الجنّة وفناء النار ، بعد دخول أهلهما فيهما يوم القيامة ، فلا يبقى موجود بعد ذلك سوى اللّه . وقد لقي الجعد بن درهم حتفه على يد خالد القشيري في العهد الأمويّ الأول ، وذلك بتهمة القول بخلق القرآن في ذلك العهد ، وقد كان الأمويّون يعاقبون على تلك التهمة بالقتل ، وأما العبّاسيّون ، فإنّهم خلافا للأمويّين ، كانوا يعاقبون على القول : إنّ القرآن كلام اللّه ، بالضرب والسجن .